鄒 翔

　　完善公共文化服務(wù)，既要重視可及性，也要注重可持續(xù)性

　　文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力歸根到底源自人民群眾。為人民群眾的文化實踐搭建平臺、創(chuàng)造條件，文化發(fā)展奔騰激蕩的長河便永遠不會干涸

　　一元錢能干什么？在山東菏澤曹縣、甘肅張掖等地，花一元錢就可以在劇場里看一場“大戲”。為讓基層群眾享受到高質(zhì)量文藝演出服務(wù)，許多地方推出“一元劇場”公共文化服務(wù)項目，用“小投入”撬動文化“大民生”。

　　一元票價能不能回本？既然收費只是象征性的，能不能不收？對于“一元劇場”，可能不少人會產(chǎn)生類似疑問。

　　首先需要明確，“一元劇場”和市面上的“一元店”是有區(qū)別的�！耙辉�店”往往通過精細化運營和供應(yīng)鏈優(yōu)化，達到控制成本進而實現(xiàn)盈利的目的，是一種商業(yè)模式。而“一元劇場”屬于公共文化服務(wù)范疇，帶有很強的公益屬性。

　　那么，象征性收一元錢到底能發(fā)揮什么作用？可以培養(yǎng)觀眾買票看戲的習慣，推動形成“文化產(chǎn)品有價值”的認知；也可以減少資源浪費，因為主動花錢買票往往比收到贈票能形成更強的約束力；此外，賣出去多少票、什么劇目受歡迎一目了然，有利于幫助劇團優(yōu)化劇目、打磨精品。所以說，不能小看了這一元錢，更不能忽視其背后的思維創(chuàng)新。

　　公共文化服務(wù)，往往由政府主導。應(yīng)該認識到，政府主導是確保公共文化服務(wù)公益性、基本性、均等性、便利性的前提，但主導并不等于包攬包辦。從“一元劇場”，到藝術(shù)夜校，再到公益電影展映，一個個文化惠民項目啟示我們，總攬但不大包大攬、引入市場機制，能更好滿足群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。

　　進而言之，讓“有形之手”與“無形之手”協(xié)同配合，文化惠民才更可持續(xù)。比如，河南周口的“周末一元劇場”，10多年前一場演出光成本就過萬元，門票收入僅千元，遠覆蓋不了成本，政府財力又有限，怎么辦？當?shù)貙で蠛蜖幦∩鐣�力量的支持，采取�?lián)辦、專場等形式，讓參與活動的企業(yè)借助“一元劇場”展示形象，最終成功獲得企業(yè)冠名，解決了劇場的資金問題。完善公共文化服務(wù)，既要重視可及性，也要注重可持續(xù)性。實現(xiàn)二者兼顧，“無形之手”能發(fā)揮大作用。

　　文化惠民不意味著搞“大水漫灌”，也不能“撒胡椒面”，精細精準是實現(xiàn)普惠的內(nèi)在要求。在湖南岳陽縣，“一元劇場”演出已超千場，觀眾的品位越來越高，倒逼當?shù)卦趧∧亢脱莩鲂问缴喜粩嗍卣齽?chuàng)新。廣東廣州黃埔區(qū)，把文化服務(wù)嵌入營商環(huán)境建設(shè)，以“精準點單，以需定供”的方式將閱讀推廣、非遺傳承等活動送往產(chǎn)業(yè)園區(qū)。對接需求、精準施策，提升的是文化服務(wù)的品質(zhì)，也是群眾的文化獲得感、幸福感。

　　文化建設(shè)需著眼于人、落腳于人，也要依靠群眾，讓群眾唱主角�！叭嗣袢罕姴粌H是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海�！碑旉兾魑寄系纳鐓^(qū)電工老李在《周仁回府》中將角色的忠肝義膽演繹得淋漓盡致，當來自貴州榕江各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾在“村超”中唱主角，當程序員、教師、快遞員等各行各業(yè)的體育愛好者為觀眾獻上一場場精彩比賽，從中不難感受到，文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力歸根到底源自人民群眾。為人民群眾的文化實踐搭建平臺、創(chuàng)造條件，文化發(fā)展奔騰激蕩的長河便永遠不會干涸。

　　十八載寒來暑往，陜西渭南“一元劇場”的燈總能燃起觀眾的熱情，當?shù)厍厍粍�團團長代九奎最大的感觸是，文化供給“是用心鋪就的一條條通往百姓心里的路”�！耙辉�”可以是一元錢，也可以是“一元復始”中的“一元”，它啟示我們，無論時代如何變遷，文化傳承創(chuàng)新發(fā)展都要堅持以人民為中心的價值取向。