海報評論員 熊苗

　　每逢清明，表達對故去親人的哀思，是民間延續(xù)下來的幾千年的文化傳統(tǒng)。或者千里迢迢趕回故鄉(xiāng)，或者尋找其他的方式“遙祭”親人，在祭掃中表達別離后的牽掛與惦念。今年清明，山東省文明辦、山東省民政廳、山東省退役軍人事務廳、山東省互聯(lián)網(wǎng)傳媒集團共建推出了山東省網(wǎng)上祭掃云平臺，為全省市民提供公益性網(wǎng)上祭掃平臺。這樣的公益性云祭掃平臺，正是當下群眾所需要的。

　　中國人為什么要掃墓？哲學家馮友蘭曾說：“人理智上知道親愛的人死了就是死人。可是人心情感上，我們希望死人能夠復活，希望有個靈魂會繼續(xù)存在于另外一個世界。”這樣的情感需要，是祭掃成為千年傳統(tǒng)的原因。而這種傳統(tǒng)文化和情感需求無疑是需要被尊重的。

　　但另一方面，很多傳統(tǒng)的祭掃方式已經(jīng)不合時宜了。例如燒紙錢、放鞭炮等，近年來引發(fā)了大量的火災，破壞了生態(tài)環(huán)境，甚至讓很多救火人員付出了生命。許多人由于不能回到故鄉(xiāng)掃墓，選擇在小區(qū)的樓道或者城市的路口等處焚香燒紙，“遙祭”親人。春季氣候干燥，路口人流車流繁雜，這樣的祭掃方式雖然是出于“人之常情”，但對消防而言無疑是巨大的安全隱患。

　　時代在發(fā)展，社會在進步，祭掃方式也應該與時俱進，由過去陳舊的方式向更加環(huán)保綠色的方式轉(zhuǎn)變。正視群眾的祭掃需求，不一味“堵”，積極地“疏”，創(chuàng)新性地為群眾提供更多元的祭掃選擇，也是相關部門提倡文明祭祀的應有之義。當下，對“鮮花祭掃”的推廣，公益性云祭掃平臺的建設等，都為“低碳祭掃”新風尚提供了更多的選項。

　　相關部門積極推動，也能讓“云祭掃”這種方式更具有普惠性。近年來，網(wǎng)絡祭祀活動逐漸興起。媒體近期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些網(wǎng)絡祭祀亂象也隨之而起：有人惡搞給活人建網(wǎng)墓，有些平臺收費套路多，甚至借名人、烈士“吸金”，有些平臺出現(xiàn)了封建迷信的祭祀用品。政府部門推動的公益性平臺，能夠良幣驅(qū)逐劣幣，讓有需求的群眾通過平臺放心祭掃。平臺也應做好更新維護，積極完善相關功能，為群眾提供更好的祭掃服務。

　　“云祭掃”滿足了人們“雖不能至，然心向往之”的祭奠需求，打破了傳統(tǒng)習俗的時間和地理限制，反而更有利于文化的傳承。只要有心，不論形式如何變化，對逝者的眷念和懷念不會因此而改變。隨著厚養(yǎng)薄葬、文明祭祀的理念逐漸深入人心，相信越來越多的人會放棄物質(zhì)上的表達，更注重精神上的奠念，“云祭掃”也會成為常態(tài)化的主流祭掃方式之一。