“人人那個(gè)都說哎沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎 好風(fēng)光。青山那個(gè)綠水哎 多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎見牛羊。高粱那個(gè)紅來哎豆花香，萬擔(dān)那個(gè)谷子哎 堆滿場(chǎng)。”這首歌，沂蒙山的百姓已經(jīng)傳唱了六十年，六十年里《 沂蒙山小調(diào)》已經(jīng)成了沂蒙山的代名詞，人們認(rèn)識(shí)沂蒙山，就是從聽了這首沂蒙山小調(diào)開始的。同樣我對(duì)沂蒙山的認(rèn)識(shí)也是始于這樣一首樸實(shí)的民歌。那時(shí)的我并不知道，這片好風(fēng)光的，有著青山綠水的、風(fēng)吹草地見牛羊的的山區(qū)，有著紅色的記憶、革命的精神。

　　“沂蒙精神”的本質(zhì)是“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”。它沒有呼號(hào)的激烈，卻用最樸實(shí)的十六個(gè)字顯示出沂蒙人民對(duì)祖國的熱愛。愛黨、愛軍是沂蒙精神的靈魂。什么是靈魂，就是深入骨髓的信念，哪怕前方戰(zhàn)火飛揚(yáng)，沂蒙人民還是用小推車推翻了蔣家王朝，推翻了三座大山，推出了一個(gè)人民當(dāng)家作主的新中國。在"一切為了前線，一切為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利"的口號(hào)鼓舞下，沂蒙支前民工就達(dá)1018523人，支前小推車達(dá)到了314279輛，擔(dān)架60397付。淮海戰(zhàn)役期間，一共有560萬人出民工，其中來自沂蒙山區(qū)的就近百萬。陳毅元帥曾經(jīng)很形象地形容:"淮海戰(zhàn)役是沂蒙老區(qū)人民用小推車推出來的"，同時(shí)又說:"我進(jìn)了棺材也忘不了沂蒙人民，他們用小米養(yǎng)育了革命，用小推車把革命推過了長江。"充分表達(dá)出對(duì)沂蒙老區(qū)人民無限的感激之情。

　　這時(shí)的我才明白，一個(gè)“愛”字到底擔(dān)負(fù)著怎樣的責(zé)任。沂蒙山區(qū)十萬英烈血灑疆場(chǎng)，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士。與日本侵略者血戰(zhàn)到底的"全國抗日楷模村"淵子崖，用乳汗救傷員的"沂蒙紅嫂"，支前模范"沂蒙六姐妹"等一大批英雄群體至今讓人動(dòng)容。戰(zhàn)士們的壯烈犧牲讓人總會(huì)帶著些許英雄氣概，而看到沂蒙人民的無畏卻帶著更多的感動(dòng)。或許這就是沂蒙精神的力量吧，讓我們感受到沂蒙人民對(duì)黨的愛，對(duì)軍的愛，對(duì)祖國的愛。

　　而開拓奮進(jìn)的精神，則概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，這是沂蒙精神的永恒主題。在革命危機(jī)的時(shí)刻，沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，敢于冒著失去生命的危險(xiǎn)支持革命、參與革命。弘揚(yáng)“沂蒙精神”，要將沂蒙人民開拓奮進(jìn)的精神融入到全面深化改革的進(jìn)程中。我們每一個(gè)人都應(yīng)該不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，以更加廣闊的眼界審視這個(gè)世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的要求。廣大黨員干部，還要在實(shí)踐中堅(jiān)定不移地貫徹黨的路線方針政策，善于結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作，不斷提高推動(dòng)發(fā)展的能力。

　　艱苦創(chuàng)業(yè)的精神也是我們必不可少的。它是沂蒙人民特殊的品格，體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。憑著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,我們中華民族五千年生生不息,創(chuàng)造了無與倫比的燦爛文化。同樣，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我們需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神,作為一名大學(xué)生，更應(yīng)該為了祖國的美好明天而艱苦奮斗。

　　在社會(huì)快速發(fā)展的今天，無私奉獻(xiàn)的精神顯得越發(fā)稀有，可正是這樣，弘揚(yáng)它更顯得尤為重要。它概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅(jiān)守道義，耿直忠貞，一旦認(rèn)清了前進(jìn)的道路，就義無返顧地走下去。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。這種精神不是高高懸在我們的頭頂讓政治高層、黨員們學(xué)習(xí)的，它應(yīng)該是我們身邊的常態(tài)，是我們奉行的傳統(tǒng)。雖然，戰(zhàn)爭(zhēng)的年代早已離我們遠(yuǎn)去，但是為祖國奉獻(xiàn)的精神應(yīng)該得到傳承。

　　2013年11月25日，習(xí)近平總書記在山東臨沂進(jìn)行調(diào)研時(shí)就曾這樣高度評(píng)價(jià)沂蒙精神:“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。在之后的多次會(huì)議中，黨中央也傳達(dá)了很多有關(guān)“沂蒙精神”的重要思想，“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)認(rèn)同”“四個(gè)服從”更是與其有著緊密的聯(lián)系。

　　“四個(gè)意識(shí)”

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)，全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

　　所謂政治意識(shí)，就是要永遠(yuǎn)做黨的忠誠衛(wèi)士，這就要我們愛黨愛軍，就像沂蒙的人民一樣，做黨的擁護(hù)者；而所謂大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，也可以理解為一切為黨，與黨同行。而黨做中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國各族人民利益的代表者始終走在最前面，我們要開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)追求黨的步伐。如果說，“四個(gè)意識(shí)”是對(duì)黨員的要求，那“沂蒙精神”是對(duì)中華兒女的希望。希望我們能愛黨，追求黨，成為黨永遠(yuǎn)忠誠的衛(wèi)士。“四個(gè)意識(shí)”來源于沂蒙精神，又是沂蒙精神的升華。

　　“四個(gè)認(rèn)同”

　　四個(gè)認(rèn)同指對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

　　認(rèn)同感來源于什么？？當(dāng)然是對(duì)祖國深切的依戀與熱愛。當(dāng)敵人的侵略血染我祖國的土壤時(shí)，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為祖國會(huì)勝利，相信黨、軍人們會(huì)戰(zhàn)斗到最后一刻，所以人民才會(huì)跟隨，才會(huì)有所謂的“沂蒙精神”的產(chǎn)生。對(duì)祖國的認(rèn)同、對(duì)民族的認(rèn)同、對(duì)民族文化的認(rèn)同是“沂蒙精神”的根，也是革命精神的根。如果沒有認(rèn)同感，沒有歸屬感，何談愛國與奉獻(xiàn)呢？

　　“四個(gè)服從”

　　黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國代表大會(huì)和中央委員會(huì)。

　　“四個(gè)服從”是黨的民主集中制原則的重要內(nèi)容，能否自覺踐行“四個(gè)服從”，是檢驗(yàn)每一位共產(chǎn)黨員“黨性意識(shí)”的重要標(biāo)準(zhǔn)。回顧“四個(gè)服從”的形成過程，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)清做到“四個(gè)服從”的重大意義，更加緊密地在思想、行動(dòng)和作風(fēng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊、對(duì)標(biāo)、靠攏。

　　什么是服從？就是無論讓一個(gè)人做什么，他都會(huì)做，哪怕是上刀山下火海。“四個(gè)服從”是對(duì)黨員的命令，也是黨組織黨員進(jìn)行工作的前提。“沂蒙精神”不是黨和軍人們要求的，它是沂蒙人民在“服從”黨和軍人們的過程中形成的。如果非要說“沂蒙精神”與“四個(gè)服從”的關(guān)系，我只能說相同的是那種“絕對(duì)”的感情吧。“沂蒙精神”多了一份自覺，多了一份犧牲，多了一份來自心底的感情。他們把自己的所有，都來服務(wù)黨和軍人，服務(wù)中國的崛起。可以說，“沂蒙精神”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“四個(gè)服從”了。

　　“最后一口糧做軍糧,最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”是沂蒙精神最感人、最生動(dòng)、最形象的寫照，無論追其溯源，還是尋覓“沂蒙精神”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響，最感人總是那份真摯的感情，它是對(duì)歷史的總結(jié)，也是對(duì)未來的展望，更是老一代向讓走向未來的一代人傳遞的精神火把，是一個(gè)民族永生的精神財(cái)富，對(duì)待這些寶貴的精神財(cái)富，我們要像習(xí)近平總書記所說的那樣將它們“不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”!

　　曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院 劉敏