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古今之變：儒學與現代化標題圖文

后現代主義與儒學的對話

歷史上的外來思潮曾使儒學幾經嬗變。如果仔細分析，就不難發現，后現代主義與儒學間的上述親和不過是外在的、表面的，在親和的表象背后，是二者內涵和旨趣上的巨大差異。 [詳細]

08-13 09-58 中國儒學網
生活儒學與當代哲學

以上就是生活儒學和馬克思哲學的關系，我只能簡單講，其實還有很多問題沒有時間展開。[25]　　　　　王開隊：《人天然是儒家——四川大學〈儒藏〉學術講座》，見黃玉順《儒學與生活——“生活儒學”論稿》附錄，四川大學出版社2009年版。 [詳細]

08-07 09-22 中國儒學網
當代中國的儒家精神

儒家的發展有很多必須注意的核心價值，前面已經提到仁義禮智信，這些核心價值現在其實在文化中國的地區都是沒有充分體現的。有人說這個可能性是因為市場經濟使得中國的經濟力量大了，政治的聲音也大了，所以我們才注意文化認同，才注意傳統文化。 [詳細]

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“生活儒學”與儒學在中國的第三期復興

[19]《孟子·盡心下》,選自劉俊田、林松、禹克坤譯注《四書全譯》,貴州：貴州人民出版社,1994年版,第631頁。[20]《孟子·盡心下》,選自劉俊田、林松、禹克坤譯注《四書全譯》,貴州：貴州人民出版社,1994年版,第634頁。 [詳細]

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現代新儒家的問題意識與思想貢獻

現代新儒學（Contemporary New Confucianism）是現代中國哲學思想界一個重要的學術流派。在思考道德主體性與政治主體性的關系問題上，唐君毅與牟宗三等人提出“內圣開外王”主張。 [詳細]

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當代中國的儒家精神

儒家的發展有很多必須注意的核心價值，前面已經提到仁義禮智信，這些核心價值現在其實在文化中國的地區都是沒有充分體現的。有人說這個可能性是因為市場經濟使得中國的經濟力量大了，政治的聲音也大了，所以我們才注意文化認同，才注意傳統文化。 [詳細]

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